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(1684年)，靖海侯施琅捐资重修安海龙山寺；五十七年(1718年)，施韬、蔡文彬、颜思敬等人又鸠金扩旧增新，殿堂门庑、钟鼓楼亭，以次俱举，规模宏耸，以至于今；道光二十五年(1845年)，僧然信募化...
不详
|五明研究|
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作好青庙，又怎么能护佑清王朝的千秋万代呢？青黄不接在任何时候都是一种危机。
显通寺正院坐北朝南，中轴线上前后有七层殿堂，左右禅房客房分列。庙宇深深，院内青石铺地，细草杂花，古树浓荫，香烟缭绕，...
不详
|五明研究|
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：‘如所得梦非汝王有损。乃未来世中人寿百岁时，真实圆满正等觉释迦牟尼遗法中，不净比丘弟子虽出家已，心犹贪著殿堂名利不能解脱，则为如王所梦有一象王从窗牖出，身虽得出，然尾为窗碍者所兆；如王所梦有一...
不详
|五明研究|
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戒严到解严，民主运动已有成果，全民的政治参与异常热烈，社会运动也非常蓬勃，陆续在台湾打造新制度，蕴酿新思潮。如果这时候的“人间佛教”，只是停留在学术殿堂与庄严的佛堂里，而没有以它丰富的生命力，带动社会的...
昭慧法师
|五明研究|
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思想。在圣德太子当政时期，佛教发展迅速，到推古朝末年，僧尼1300多人，寺院46座，其中的法兴寺、四天王寺、法隆寺等，殿堂齐备，最为壮观。圣德太子常为天皇、皇室及臣僚讲《法华经》、《胜鬘经》等，撰有《...
不详
|五明研究|
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华严》比下去了。古德说得很好，《华严》、《法华》不过是此经之导引而已。大经是引导我们入这部经的。那两部经好比是大门；这部经是殿堂，登堂入室。门外虽很壮观，这部经才是登堂入室。我们才晓得这是如来正说第...
净空法师
|五明研究|
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名为“行香院”，并召该寺高僧普觉入宫，以国 师 之礼相待，赐地千倾，造殿堂百座，瓦厦数千间。”此碑实为长安最早弘化佛教的珍贵资料 ，它填补了汉至西晋阶段长安弘化佛教的断代。三国时，朱士行于甘露五年(...
不详
|五明研究|
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宝山寺由上庵、下庵、半岭庵组成。现存的石庵包括始建于元朝至正二十三年(1363年)的全国仅见的元代全仿木石构(砂岩)殿堂建筑——第五批全国重点文物保护单位宝山寺大殿(下庵)，和建于明洪武二十四年(...
不详
|五明研究|
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经典文本的奥义的殿堂。下面，我们仅以基督教的经典文本《圣经》为例，说明象征与宗教经典文本解读的必然联系。②
①本段材料及引文参阅郑飞：“负的方法”与“不可言说”，《中州学刊》，2004年第6期。...
赵维森
|五明研究|
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三、四十年代的战火，寒山寺迭遭毁坏，更是“剥落破败”不堪。由寒山寺性空法师主编、秋爽法师任副主编的《重修寒山寺志》卷二（江苏古籍出版社2002年9月版）记道：“日军侵占苏州时期，寒山寺殿堂房舍曾一度...
林公武
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